百忍歌原文百忍歌歌百忍打一生肖百忍是哪百忍

张张氏家训

到底，张氏家训不仅是一份珍贵的家庭文化遗产，也是中华民族传统文化的重要组成部分。通过进修和传承家训，我们可以更好地领会中华民族的传统美德，并将其发扬光大。

氏祖训及张姓千字家训一：张氏祖训笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。

广东省中山市的百家姓中，张姓家族传承着独特的家训，尤其是《百忍歌》，它在人际关系和家庭关系的调和上起着重要影响。与阎敬铭的《不气歌》和石成金的《莫恼歌》并列，它展现了修身养性的三个层次。

、“须读张公百忍歌”出自宋代邵雍的《训世孝弟诗十首》。“须读张公百忍歌”全诗《训世孝弟诗十首》宋代邵雍子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。孝友睦渊换女旁}兼任恤，智仁圣义与中和。当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。

、《百忍堂》始祖张公艺，出生于唐高宗时期的原山东寿张县张家庄村，现河南濮阳市台前县桥北张村。张公修身养性，以忍养和，以和养贵，人生处事百般忍。百忍治家，和睦共处，团结友爱，乐以助人，尊老爱幼，公平待人，忠厚传家，至成“九世同堂”的佳话。

、张公艺百忍歌在广东省中山镇（今中山市）的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系，这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气歌》和清朝石成金的《莫恼歌》，却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起，实际上一个人修身养性的人生三境界。

、——出自唐·杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。——出自邵雍《训世孝弟诗十首》昔在三山日，曾升孟母堂。——出自陈宓《挽吴太夫人》珍馆莱衣侍，佳城孟母邻。——出自刘宰《挽赵和仲侍郎三首》棣华咫尺龙颜近，竞诧皆出孟母贤。

、好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭，庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。孝弟传家名不朽，金银满柜富怎样。要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。

、《百忍歌》–唐伯虎百忍歌、百忍歌、人生不忍将奈何我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！朝也忍、暮也忍、耻也忍、辱也忍、苦也忍、痛也忍、饥也忍、寒也忍、欺也忍、怒也忍、是也忍、非也忍！方寸之间当自省，道人何处未归来，痴云隔断须弥顶。

、百忍歌，歌百忍。答案：百忍歌，是一种倡导忍让、大度的歌曲。其歌词中强调了忍让的重要性，无论在生活、职业还是人际关系中，都需要忍让和大度的态度去面对困难和挑战。详细解释：百忍歌，这个名字本身就传递了一种理念：忍让。在中国传统文化中，忍让是一种重要的美德，被视为一种素质和境界。

、人生在世，面对种种磨砺，忍字当头，百忍歌中道出了生活的真谛。我今日与你共唱这首百忍之歌，愿你听后能心怀豁达，笑对人生。清晨忍让，日暮亦然，耻辱与侮辱，苦痛与辛酸，饥寒交迫，皆需忍让。欺凌与愤怒，是非难辨，都在方寸之间，考验着我们内心的坚定。

、家庭关系中，忍让是亲情的维系，朋友间，忍让是义气的体现，夫妻间，忍让是和谐的基石。历史上的教训警示，刘伶因酒，陈灵因色，石崇因财，项羽因气，都因缺乏忍让而付出沉重代价。如今，那些犯罪者未能忍让，更显其愚昧。创业路上，忍让是必不可少的质量。

、百忍歌，百忍歌。人生不忍将奈何我今予汝歌百忍。汝当拍手笑呵呵。朝也忍，暮也忍。耻也忍，辱也忍。苦也忍，痛也忍。饥也忍，寒也忍。欺也忍，怒也忍。是也忍，非也忍。方寸之间当自醒。心花散，性地稳，得到此时梦初醒。君不见，佛祖割身痛也忍。孔子无粮饥也忍。韩信胯下辱也忍。

、麟德年间，唐高宗祭祀泰岳路经郓州亲临其家，问及九世同堂的经验，时年88岁的他，让人辅纸端墨，一口气写下了九十九个“忍”字，并在尾部写了：忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。受到唐高宗的赞誉和赐匾及赠绸缎。

、百忍家声。全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

、如来割身之痛，孔子绝粮之饥，韩信跨下之辱，闵子单衣之寒，圣贤们以忍为德，师德唾面，刘宽怒而不怒，不疑诬金，张公百忍，无论善恶，都需在心中深思熟虑。忍让，如同吞咽棘蓬，方能领会生活的根本，方能明白忍让的价格。唯有在忍让中，我们才能真正领会生活的复杂与深沉，领会到忍让的力量与聪明。

、公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。通用联四言九居世泽；百忍家声。全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。